Научное наследие, оставленное М.А. Веневитиновым, и сегодня имеет огромную культурную и историческую ценность. Среди его этнографических и краеведческих заметок есть целый ряд статей, которые посвящены различным аспектам прошлой жизни наших приходов. Одно из таких примечательных описаний, посвященное некоторым преданиям из окрестностей с. Староживотинного, было в свое время опубликовано в «Воронежских губернских ведомостях». Ниже приводим некоторые выдержки из этого сочинения...

<На правом берегу реки Воронеж (выше с. Чертовицы) выдается из окружающего леса холм, на половину голый, прозываемый в народе Городище. Длинный холм стоит совершенно отдельно от оврагов и пригорков, составляющих нагорный берег; сверху его открывается красивый вид на окрестности, возвышаясь над луговою и болотистою долиной реки, называемой в тех местах Займищем. Оно представляло собой старое, высохшее русло реки Воронеж и было сплошь усеяно небольшими озерами и заливами, образующимися от разлития Воронежа весной и поросшими густо водными растениями, тростником, осокой.>

Еще в XIX веке среди местных жителей широко бытовали предания о первых поселенцах Городища. Один из таких рассказов М.А. Веневитинов записал от одного старика-караульщика:

<На Городище жили татары и имели там город, крепость с выходами и перевал. Тут сильные битвы были. А воевали татары с казаками, которые жили по ту сторону реки. Там еще теперь на берегу курган стоит – Хрящевой, называется, от того, что на нем кресты стояли, над могилами казаков.>

Находящиеся рядом с Городищем ямы служили для простого народа верным признаком того, что именно здесь татары зарывали награбленные в русских церквях сосуды. Лишним же доказательством тому были находимые староживотиновскими мужиками на своей половине горы серебряная и несколько сопревших деревянных ложек.

Как это водится для большинства подобных мест, в простом народе Городище считалось убежищем нечистой силы, стерегущей здесь награбленные сокровища. По рассказам местных старожил, этот клад периодически давал о себе знать или внезапным звуком удара колокола  и выстрела пушки ровно в полдень, или горящим наверху огоньком в полночь на Пасху. В XIX в. староживотиновские мужики не раз предпринимали попытки достать эти драгоценности.

<Один старый воронежский колдун уверял, что под березой, стоящей у тропинки, ведущей с горы к лесной караулке, должен быть зарыт колокол с деньгами. В одну ночь, пред светлым Воскресением колдун уговорил одного человека пойти с ним к тому месту на горе, на котором отворяются железные двери и, выждав их открытия, достать клад. Парень согласился, но когда пришел на Городище, то до того испугался, что его должны были отнести в деревню, где он на другой день и умер.>

По другому варианту записанной М.А. Веневитиновым легенды, на этом бугре жили черкесы, город их провалился, а потому весь холм и стал называться Городищем. А вот в кургане, называемом Крестище, напротив, хоронили «мамаев».

К.В.Ю. ("Исторический клуб")